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刑具， 也称之为年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年2008年，陵墓落成。2008年，陵墓落成。2009年，陵墓落成。 因为农历年的规矩高于千刀，所以也可以叫千刀。唐律并不太宽松。马林的《文献通考》说，凌迟在宋代中后期使用，但使用频率不高。在越州钉宣和文物章时，专门进行了残酷的惩罚，包括捏刀、钉钉子等。手脚，剥皮，刮脖子，拔舌头，但是还不晚。元代《灵芝》写入法典和刑法，具体实施较少。

只是到了明代，凌迟才被频繁使用。《明代芮颜公志》和《玉桥方言郑本默》比较典型，《灵芝》的详细描述显示了其具体步骤。

上午晚些时候，人们建了一个小屋。小屋前竖起了一根带树枝的粗木杆。刽子手拿着锋利的钩子和锋利的刀片。开了三枪后，枪走火了。规则是用茧刀，每十刀歇一歇，喊一喊，像大钉子一样把肌肉一根一根割开，像刺猬一样把肌肉紧紧打结。第一次动刀的时候，血流的很高，但是再动刀的时候，就没有血了。主要是因为受害者害怕。艾德，血液流入小腹，小腿，割破你的嘴，血液从这里流出。后来，囚犯被吊在柱子上，展示他们的内脏、身体和头部。俘虏们跳下红旗，加快马匹，跑进宫里向* *报告刀数。

朱元璋之所以被关押这么晚，是因为朱元璋在明初执行了严厉的刑罚。当时官员们把衣服染上鸽子血，一抓到就吸，以免受刑。根据明石和明石的道路，当时的刑法尽了一切可能：

朱能捕食人的肝脏和大脑。朱强迫羌族妇女将她们放在棺材里焚烧，或用手割掉她们的胳膊和身体、眼睛和耳朵。还有人活埋了头，好让自己走得慢一点，或者让犯人吃掉儿子被割掉的鼻子和舌头。朱国桢的《永珠散文》说汉沽。而广州省长安，是罪犯，却用人皮做床垫，吃人的眼睛。夏的《求生录》记载，一个许术士因骂魏忠贤而被捕。他的手和脚被钉在门板上。他往身上浇沥青，敲脊椎。过了一会儿，他的身体抬起来了，皮肤像人一样。

* *邪恶顽固的人逃离小溪，纠集了几十个罪犯，挖泥巴，平行埋头，露出头颅，用大斧头砍下几个人头。这就是所谓的铲头会。铁床，煮汤，用铁刷刷肉。命令用钩子和钩子挂起。有秤杆，拉杆，吊石。有肠吸，也挂在架子上。它可以钩进山谷，钩出来，但把石头的另一端，兵团。肠子出来了。

即使是一般的刑法也是残酷的。比如手臂上有两个孔，是最方便的* *。一个是枷锁。铁，也叫镣铐，五六尺长。它在左脚上。虐右脚不方便。

一个是棍子，用白杨和榆树做的，五尺长，弯的像匕首，手像小指，肉的直径是89分。每根棍子用绳子绑在腰上，两个人踩在绳子两端，防止犯人侧身。脚上有一根绳子，把一个人压在背上，使他不能伸展。

一个是汉字。由杨木制成，长达45分钟。每次他们举起受害者，跪在绳子上，绑上木头的末端，然后用stic打它

一个是棍子。它由白杨制成，有三英尺多长，五英寸长。它穿过铁条，每根铁条上绑着三双。每一个掐人的人都会站出来用棍子支持他。一个会踩棍子，快速固定绳子，还在用棍子。在左边，这样受害者就不能动了。他用一根六七英尺长、四英寸多圆的棍子，从右边猛烈地击打他的胫骨，使他的脚流血倒地。

这些刑具是中国古代刑法中最基本的刑具。它们看起来简单，但用起来很苦。就像明人说的，棍棒伤心脾。每放一根骨头，就有一个灵魂飞过。杨《天人合游记》告诉和魏大中，6名教师在狱中被棍棒拷打，被毒棍殴打，肉腐烂。必须赶紧用丝绸包起来。尤其是满刑，也就是武器和镣铐。同时，抛、擦、夹棍等刑具在明代刑法史上被称为“五毒器械”。他们声音很大，血肉腐烂，刚刚走了。

即使在明朝，很多来* *的外国人也深深感受到了这种折磨：阿里阿克巴《**纪律》说* *犯人在监狱里：

铁链和铁链绑在木桩上，头发绑在钉子上。即使这样也不舒服，他们的脚被木板夹住，后背和* *被100码的铁链和刑具包裹，可能会折断肋骨。并且把扣子和链子强行推进一个狭窄的三角形笼子里，只有一只胳膊高，他的头被压下来，四肢被挤在一起，为了关笼子。就像一堆无骨的肉塞进笼子里。当他打开笼子时，犯人拉起了铁链和脚镣，吓了我一跳。

囚犯把手指伸进棍子，使劲拉绳子，想弄断骨头。脚的惩罚是非常严厉和痛苦的。刑具是两根四长的方形木条，用铁链连在一起。他们把绳子绑在另一边，把脚踝夹在中间。他们用锤子敲打棍子。

警官一喊，五六个刽子手就冲向那个可怜的人。

囚犯，立即把他推倒在地，脱掉裤子。当他爬下来时，其中一个刽子手紧紧地捏着脚，另一个捏着头，另一个把竹板或竹棍举得高高的。在他上面，用力捶打他的大腿后部，直到他停止叫他的手。每敲五下，他们就转向另一边。这时，另一个刽子手跪下，大声喊出**的次数，这是野蛮的，六十岁以下的人无法逃脱*亡。

这三名外国人只看到了明朝最普通的刑法，但他们却让人们感受到了惩罚的残酷。总的来说，这些酷刑主要是针对下级官员和平民，尤其是那些叛乱分子。在清嘉庆八年（1803年），陈德因刺伤嘉庆被当场抓获，他熬夜了。在嘉庆，陈德因为审问、跪、跪、拍手、掴掴狱笙等被判加班。据《清代燕北十三朝宫廷秘史》记载：

行刑期间，陈德被割掉了耳朵、鼻子和牛奶，左臂和右臂被割成鳞片，然后右臂、胸部和背部被割伤。起初我看到血，但过了一会儿，血都流出来了，只有**的水。当他割完上身后，陈德突然睁开了眼睛。快点。囚犯说，目的是让厄尔多受苦。还是慢慢地打碎陈德！

嘉庆自诩仁义，从不怜悯那些反抗恶人的人。对陈德的迟缓，充分暴露了统治者对叛乱分子的极端报复手段。但是，在阶级斗争和压迫方面，却偏向于概括一切酷刑。因为就像金陵宫从舞台上开枪**，看他们的避难所，王元日。大阪在街上射击，看人避箭，立了台盆，看朱棣因乐而中毒；齐朝以后，立了蝎子浴篷，让人赤身裸体，他喜欢这些没有直接犯罪原因的残酷惩罚，没有阶级，p通典记载了北齐时期谩谩自卑、谩谩谩的刑罚，很好地解释了这一问题。

明代长篇**《封神记》描写了所谓的鞭炮：高2英尺，圆8英尺，上下三个火门，用来制作铜柱，里面烧红了炭火，剥去了衣服，用铁绳包起来。铜柱、烧肢骨、不烧、烟尽、灰烬。但这种折磨不是用来对付叛乱的平民，而是用来对付官僚的。徐雪菊的郭超典辉说，朱冠在嘉靖时期的过度玩耍常常使男女裸体沐浴。没有复活礼仪的团体。这显示了一种残酷的文化心态。但是，作为东林**员的左光斗，也被大炮打上了烙印。顾公勰的《暑假休闲笔记》说，他的脸腐烂难辨，骨骼和肌肉都长到了左膝以下，这是班里不同政治****的结果。

因此，我们应当对酷刑进行具体的分析。而且，酷刑不仅仅是为了破坏肉体和皮肤。刑讯逼供的主要目的是警告和显示法律。

曹牧子的剩余记录描述了朱元璋对官员的严格管理。徐敏去**向那些服从命令、残酷的人投诉。那些偷了六十二多头雄鹿的人仍然会剥皮、剥草。在地县zheng府的左边，有一座特殊的庙宇，叫做皮昌庙，用来祭祀土地和服务。作为一个去皮的地方。官方的座位上，每一个挂着一袋剥皮的草皮，让它震撼人心。

这种残酷、不人道的酷刑实质上是统治者企图用残忍的手段奴役下属的投影，但它被光荣地置于法律制度的轨道上，客观上对**和贿赂官员具有巨大的威慑作用，正如历史学家所分析的：明初官吏善治的原因与朱元璋普遍、广泛使用刑讯有关，古代统治者为了让更多的人服从，把刑讯的主要对象设定在平民身上，这在清朝。张继新_道县尤努克海视听记录_真实地描述了道光时期四川的酷刑：一些囚犯被关进笼子里，一天就*了，而另一些人则被关进锅里，这是残酷而无法形容的。如果一个叛乱的强盗被抓住了。不问真相，他会先打400个小板子，再打两三千个小板子招供。如果指控不确定，他将在大厅被杀害。由于虐待酷刑，被错误监禁的人们经常被打成伎俩。清代刘省官案**集《金春泰》中有一篇描写王佑仁、魏佑仁兄妹处境的双重冤情报告。男人和女人，被迫在严刑拷打下提出他们的行为：

用十根指头沾满鲜血的竹竿钉*，痛苦地*而复生。如果你不向你的主忏悔，你会侮辱祖先的。我必须忏悔。我的大便和尿都流了出来，如果你要谴责你嫂嫂的忏悔，除非你问晏君，否则你必须原谅。由于通奸和毒害堂兄弟，**很仁慈，很快就释放了惩罚。

清朝的官员们也尽了最大努力对刑具提出新的见解。李伯元所著的《活地狱》典型地反映了刑具残酷所造成的残酷场面：例如，一双铁鞋，在火中烧红，在脚上，这就是所谓的活地狱。d红绣鞋。事实上，这是明代天启时期魏仲宪的义子徐显春发明的红绣鞋的延续。还有一条叫铁匠的龙，用来敲打弯管，把弯管拉直，长达两英尺，带子。囚犯****，上下拿着管子，把心底两颗都拿走。锡管的顶部有一个大开口，底部有一个小开口。从这一端注入沸腾的水。它流过全身，从那里流出。这煮沸的水，却不能中断。

这和谢兆忠的《文海皮沙》一样，是万历年间福建省zheng府关押犯人腰间的一条锡蛇。审问犯人时，他们把开水倒进锡蛇的空心里。囚犯受不了酷热。他们不得不弯曲他们的手。相比之下，清代的山龙比明代的锡蛇更残忍。这是大势所趋。

另一个例子是最常用的执行板。活地狱已经出现铁板，用它击**，击打十几块木板，大腿上的肉会一个接一个地飞起来，甚至到处都是血肉。打了几十下，肉就飞了出来，骨头也飞了出来。这时，他命令刽子手们不要把木板打平，而是把木板敲过大腿，敲碎骨头和贝壳。一些还打开骨头，在几英尺之外标记骨髓。

通过古代最常见的惩罚，人们看到残酷！这正是李伯元创作活地狱的目的，旨在揭示清代官吏衙像地狱。

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