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甲骨文被称为“最早的汉字”，它继承了原始的雕刻符号，启发了青铜器铭文。然而，让我万万没想到的是，甲骨文中有一个神秘的诅咒。任何研究甲骨文的* *都逃不出悲惨的命运，最后走上了* *之路。

甲骨文

说起甲骨文，我们不能不提到王。这是国子监里的祭酒，大庆市的王，也是* *市的著名词人。1899年秋，王的一场疟疾改变了甲骨文被病人吃掉的命运。当时，500多岁的王患疟疾，北京的一位老中医给他开了一个方子，其中一个是龙骨。我家去宣武门菜市口外的大仁堂药店拿回了药。王偶然发现龙骨上有许多规则的符号，很像古代的文字，但它们的字体并不是用汉字书写的。为了一探究竟，他特意派人去大仁堂药店把龙骨全部买回。一些古董商得知王喜欢，每次都找上门来，不久后，王已经收藏了1500多根龙骨。

王

王反复推敲、拼凑龙骨，渊博的金石学知识使他很快意识到，这些龙骨是龟甲兽骨，上面的符号是刀刻的文字，裂纹是高温灼烧所致。"经仔细考证，它在商代被称为甲骨文，其文字在篆刻之前。"王证实，刻在甲骨文上的符号是我们的祖先创造的古文字。

王对甲骨文字的初步判断为后来的研究所证实。他是揭开甲骨之谜的第一人，* *写作的历史也因此前进了一千年。王发现甲骨文一年后，八国联军入侵* *，王太后和* *仓皇出逃。王在院中徘徊了一夜，第二天早上写了一首绝望的词，说：“臣忧臣辱，臣辱。”完了，他跳进了井里！之后，他的妻子谢夫人和她的大儿媳张也投井而死。

在王*之后，他的大儿子为了还债，把父亲的大部分甲骨转卖给了王的朋友刘鄂(** 《老残游记》的作者)。刘鹗还委托赵之斋“去齐鲁赵魏之地，每年前后得三千多块”。此外，刘鹗还派儿子去河南收集甲骨，前后加起来有5000多块。刘鹗宣称：“己亥有洞，虽不敢说全在此，其遗只不在。”

1903年，刘鹗从他的5000多块甲骨中选出了1000多块拓片，即著名的《铁云藏龟》，这是甲骨史上第一部有记载的书。从此，甲骨文从一件只有少数学者能在书房里观赏、摩擦的“古董”变成了可供社会广大学者研究的珍贵史料，从而扩大了甲骨文的传播，促进了甲骨文的研究。

《铁云藏龟》年，刘鹗首次提出甲骨文是“殷人的剑笔文字”的论断，为甲骨文正确地界定了朝代，具有重大的学术意义。在《安阳》一书中，民国中央研究院历史与语言研究所考古组组长、有“考古学之父”之称的先生，在古文字学科中称杨为达尔文，并将刘鹗比作赫胥黎。王是第一个认识到甲骨文学术价值的人，刘鹗是整理出版这些完全不为人知的古文字的第一人。

然而，在那之后，刘娥遭遇了厄运。刘鹗袁世凯曾与山东巡抚张瑶共事。袁世凯问刘娥

1908年5月，袁世凯执政一段时间，刘鹗在劫难逃。袁世凯指示将刘鹗秘密逮捕，流放到新疆迪化(今* * * *)。次年七月初八，刘鹗突发中风，贫病交加死于迪化。

从1900年发现甲骨卜辞至今不过十年，两位研究甲骨的先驱却遭遇厄运，相继离世。原因看似与甲骨文无关，但这里面是否隐藏着诅咒和厄运？

刘鹗*后，罗振玉在刘鹗家中看到甲骨文字，为《铁云藏龟》写了序。罗振宇也是一位大学者，现代农学家、教育家、考古学家、碑刻家、敦煌学者、目录学家、校勘家、文献学家，现代农学的先驱，古代学的奠基人。

罗振宇

面对这些铭文，罗振宇异常惊讶，断言这是一种连古代文献学家都未曾见过的神秘文字。但是，他最关心的不是甲骨上的字，而是这些甲骨是从哪里来的？因为只有搞清楚它们是在哪里出土的，才能了解这些甲骨文的背景和来龙去脉。

长期以来，古董商为了垄断甲骨市场，往往对甲骨出土的地点秘而不宣，所以王和刘鹗都不知道甲骨出土的确切地点。终于，从一个酒后失言的古董商口中，罗振宇听到了一个重要的地名：河南省安阳市西北五里的洹河边一个叫小屯的村子。

1910年，罗振玉派人到安阳小屯调查收集甲骨。1915年，罗振玉亲自到小屯村考察，确认了甲骨出土地点。他从甲骨卜辞中辨认出10余个商代晚期的帝王庙号，从而证实了甲骨卜辞是商代晚期皇家占卜留下的。

结合《史记》所说的“洹水南殷虚上”，以及唐人《史记正义》所说的“相州安阳本盘庚所都，即北冢殷虚”等文献记载，罗振玉结果深入研究后得出结论，小屯就是商代晚期最稳定、最长久的都城遗址殷墟的所在地，而甲骨卜辞，就是殷王室用于问卜之物。

罗振玉对甲骨文出土地的考证，最终使甲骨文的研究进入了一个崭新的阶段。不久，他的身边又站出来一位杰出的学者，他就是被时人誉为“**近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”的王国维。

王国维

王国维字静安，号观堂，浙江海宁人。罗振玉曾资助王国维东渡日本留学深造。王国维是一位兴趣广泛又刻苦努力的学者，他研究的领域涉及哲学、文学、宋元戏曲等，他曾帮助罗振玉整理和研究甲骨文，从此和甲骨文结下了不解之缘。1917年，王国维在上海仓圣明智大学任教时，夜以继日研究甲骨文，写出甲骨文发现后第一篇具有重要意义的科学论文《殷卜辞中所见先公先王考》，并把1000多片甲骨分析归纳，编成厚厚的专着《戬寿堂所藏殷虚文字》。

王国维在研究甲骨文时，偶然把两块碎片拼合，发现上面记载的正是《史记》中写到的商代公、王的次第，印证了《史记·殷本纪》的内容，将甲骨文的研究推向当时的最高峰。

然而，万万没想到的是，王国维还是延续了甲骨文**们难逃的悲惨命运，也走上了**之途。1927年6月，王国维投颐和园昆明湖自尽，那天是阴历五月初三。其时，由于颐和园游人甚少，待救起时，王国维已停止了呼吸，时年五十一岁。

就在王国维**的第二年，刚刚成立的“中yang研究院”历史语言研究所考古组，在着名考古学家董作宾、李济、梁思永等人先后主持下，在小屯村一带进行了长达10年的15次考古发掘，不仅先后发现了总计24900多片甲骨，而且发现了商代后期的宫殿、宗庙遗址和王陵区，出土了大量珍贵的铜器、玉器、陶器，从物质文化上提供了殷墟为商代王都的证据。殷墟成为世界闻名的古文化遗址，又一次震动了中外学术界。

截至2012年，我国先后发现了大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约2500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了**文字的独特魅力。

甲骨文记载的内容极为丰富，这涉及到商代诸多内容，其中的神秘诡异很难被理解。甲骨文的面世最终被世人熟知，它极具传奇性和戏剧性，甚至还夹带着某种神秘诡异的诅咒，曾使研究者们接连离奇*亡。

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