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《列女传》 《东海孝妇》记载周青，一个女人，作为儿媳妇，在丈夫*后非常孝顺。然而她还是被陷害了*。上天不公平，她就告诉当地三年不下雨，严重干旱。这和《窦娥冤》里的情节一样。而三尺白绢溅血是关汉卿自己的创作，进一步渲染了气氛，触动了人心。

在田汉的剧《关汉卿》中，田汉认为《窦娥冤》的原型不仅是《列女传》中的《东海孝妇》，还与当时关汉卿的一桩冤案有关。《关汉卿》说受了委屈的朱小兰和关汉卿，就在知道她的委屈后，设置了《窦娥冤》的情节。结果，窦娥的经历和朱小兰的几乎一样。

103010原故事如下：

在东海，有孝顺的妻子，丧偶的孩子，死去的孩子。他们非常渴望抚养姑姑，却又不肯嫁给姑姑。舅妈对邻居说：“我孝顺的妻子为我操劳，她哀悼死去的儿子守寡。我又老又累。我能怎么办？”之后，我姑姑向官方告发“我老婆杀了我妈”。收了孝顺老婆，孝顺老婆就不杀大妈了。官察治，孝妻伪为己。在政府的监狱里，龚玉为这个女人养了十多年的姑姑。如果她听说孝顺，就不会杀她。太守不听，与众争时，得以得之，却捧于狱中，哭于宫中，因辞而死。太守竟谈杀孝妻。该县连续三年干旱。太守到后，揣摩其理，龚玉曰：“孝妻不当*，前太守破之，何怨*？”于是太守杀了牛，把自己祭在妻子的坟前。因为盗墓，雨下得很大。你多大了？这个国家非常尊重公众。

历史上的窦娥有多冤枉？

元杂剧《关汉卿《窦娥冤》中，窦娥是一个无助的女人，无辜被诬陷，却被贪官判了* *刑。窦娥的冤屈无处发泄，气得指天骂地。地球，你不知道它是什么；“哦，我的上帝，你是错误和愚蠢的！”在她离开之前，窦娥发誓她的血会溅在刑场的白色丝绸上。6月，漫天大雪，当地遭遇三年不遇的大旱。

在去刑场的路上，善良的窦娥向刽子手提了一个小小的要求，要求走后街，因为她怕婆婆伤心。当蔡的岳母带着张的驴和他的儿子回家，并说服同意张的驴和他的儿子的婚姻请求时，宁拒绝了，并批评蔡的岳母软弱和愚蠢的行为。窦娥被驴诬陷，被贪官污吏诬告。她遭受了残酷的折磨，并且拒绝承认。当一个贪官要拷问蔡的婆婆时，想起婆婆年纪大了，经不起拷问，就把贪官要她承认的公公的罪行供认了。就在之前，窦娥还在担心婆婆，怕婆婆看到自己被折磨会伤心，受不了打击。如此善良孝顺的窦娥怎么会犯下杀害公公的罪行呢？而贪官不为人知，连这么简单的案子都搞不懂。不知何故，善良的窦娥被判了*刑。于是漠视人命的狗官得到了提拔，可见社会有多黑暗。

因此，在一个严酷的刑场，窦娥穿着充满冤屈的囚犯的衣服，祈祷“青田先生”能够主持正义，奖励善，惩罚恶。他激烈指责天地鬼神混淆是非，导致恶人横行，好人受委屈。《天地》感叹道，表达了窦娥的愤怒、委屈、抱怨、挣扎、指责和期望。窦娥也强烈质疑天地。‘天地作为万物的最高统治者，维护现实世界秩序，本应使社会清明公正，却是非不分，是非不明。’行善的人会遭受贫穷，但作恶的人会享受幸福，活得更久。坏人成功，好人受欺负，‘天地也！怕欺软怕硬，结果也是这样！本来天与地就没有维护现实的公平合理，而是勾结他人，帮助他人，伤害弱小的平民。窦娥的悲伤和愤怒达到了极点。“地球，你不知道什么是好或坏，但天堂，你错了！”* *在古代* *因为以农为生，特别重视‘天’，所以现实世界* *中的最高统治者都被视为继承天命的天子。窦娥的悲伤和愤怒达到了极点，但它发生了转折。她用手指着天子。这是对封建专制制度和传统封建专制思想的彻底否定，但她无法改变自己的命运。最后，她“只流下了两滴眼泪”真是无奈的叹息。

在刑场上，窦娥再次重申，她真的很想和她分享她的委屈。无奈之下，向蔡婆婆提出请求，希望蔡婆婆能为她扫墓。窦娥伤心哭泣，只是因为在现实生活中，窦娥只是一个勤劳善良的普通劳动妇女，有着孤独的命运，没有过分的要求。她经受了命运中最沉重的打击。她很小就失去了母亲。七岁时，她与依赖她的父亲分开，成为蔡婆婆的童养媳。结婚两年，丈夫又去世了。面对各种打击，窦娥忍了下来。她只希望能和婆婆过上安稳的生活。可现实就是这么黑暗，连这么简单平凡的生活都达不到最低要求，却落得个无辜的下场。

最后，窦娥说服了婆婆，说她“生不逢时，死不逢时”，才落得“被冤枉”的下场。窦娥说这话只是为了安慰她的婆婆。事实上，当窦娥无辜地被冤枉时，她非常生气，因为她的冤屈是由人、社会的黑暗、官员的傲慢和邪恶势力的猖獗造成的。窦娥也意识到了这一点，所以她在离开前许下了三个誓言：第一个。

，"血飞白练"，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。第二桩，"****"，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为在制造黑暗。表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩，"亢旱三年"，引用了"东海孝妇"的故事，矛头直接地对准昏庸的官府，"这都是官吏们无心正法，使**有口难言"。窦娥是期望自己的冤屈能够像"东海孝妇"一样，最终得到昭雪。窦娥的三桩誓愿，是她反抗精神依次上升的过程，也是她斗争矛头更加明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。窦娥虽是最终蒙冤受屈而*，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象，也给人间留下了一曲对黑暗社会以*抗争的回肠荡气的悲壮故事。

关汉卿的《窦娥冤》给我们表达了一个令人同情的善良且坚强，蒙冤受刑，愤怒地指天骂地的孝顺且贞烈的女子窦娥。窦娥只是一个发誓信守孝顺，平平稳稳过好生活的妇女，但残酷的现实却把她推向深渊，先是流氓兼恶棍张驴儿的逼婚，后又遭到官府的酷刑，从一个善良的孝妇变成与邪恶势力作斗争的贞烈女子，从安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。窦娥对神权对封建政权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和彻底否定，她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激的谴责，反映出受尽压迫的古代妇女的觉醒和反抗精神，也折射出当时广大**的反抗精神。

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